違星北斗が発掘した銅鏡

余市町のホームページに 「余市町でおこったこんな話「その169 違星北斗(いぼしほくと)」」 が掲載されています。 北斗が大川遺跡で掘り出したという銅鏡が掲載されています。 https://www.town.yoichi.hokkaido.jp/machi/yoichistory/2018/sono169.html

秋田雨雀

違星北斗と面識があった秋田雨雀。

島村抱月の弟子で、戯曲家・小説家・詩人。
社会主義者で、エスペランティスト。

北斗と出会った大正１４年、４３歳だった。

秋田雨雀は、その大正１４年に雑誌「改造」に
「悲しみのオキクルミ」という戯曲を書いている。

北斗と出会ったその年に、「悲しみのオキクルミ」とは、
無関係とは思えない。

大正１４年の「改造」を調査してみよう。

違星北斗が北海道新聞に！

今日（２０１７・１１・２５）の道新の「ミンタラ」《先人たちの物語　シンリッオルッペ》で違星北斗が取り上げられています。

すごい！
内容については、まず、問題ないです。
特に良いと思ったのが「同人誌コタン」の表紙がちゃんと正しいものになっていること。（遺稿集に掲載されているエカシの立ち姿の載ったページは、実は目次ページで、収録時に表紙が散逸していたのでしょう。数年前に古書店で同人誌コタンが出た時に、本当の表紙がわかったのです）。　

いやあ、年表にも書き加えないといけないですね。
（とはいえ、HTMLの更新環境が失われているので、手軽には出来ないんですよね）。

添付画像では読めないと思いますので、下記リンクを参照。
FB「新聞記事スクラップ」
https://www.facebook.com/sisam2017sinbun/photos/a.137540280136904.1073741826.137538480137084/198243270733271/?type=3&theater

ただ、北斗のイラストはもうすこし男前がよかったな。

与謝野晶子と北斗

違星北斗と与謝野鉄幹・晶子夫妻の間に関係があるという資料はみつかっていない。 でも、北斗と晶子は、あっていた確率は決してないわけではないと思う。 なぜか。 違星北斗は、西川光次郎と妻の西川文子と親しくしていたからだ。 北斗は西川光次郎の斡旋で上京した。 上京してすぐに、北斗は文子と会い、西川夫妻から可愛がられている。 この西川文子の兄の妻が、晶子の妹の「里子」。 つまり、西川文子にとっては、晶子も義姉ということになり、その夫の鉄幹は義兄である。 北斗は、与謝野鉄幹・晶子夫妻の義妹である西川文子と親しかったのだ。 ------------------------------------ 与謝野鉄幹 　　｜ 　晶子　→　（妹）里子 　　　　　　　　　｜　 　　　　　　　　　○（文子の兄）　→　文子 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　｜ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　西川光次郎 ------------------------------------ これって、ちょっとすごくないですかね！？ もしかしたら、何か文書に残っていないかな。 http://office34.exblog.jp/11522848/

雪の増上寺

違星北斗が上京した大正14年の冬、東京を記録的な大雪が襲った。

その同じ年の大雪を描いたのが、川瀬巴水の「芝 増上寺」だ。

芝増上寺といえば、北斗の祖父万次郎が、明治の初めに「留学」したところ。

北斗は、上京してすぐに祖父の思い出の地を訪ね、雪の増上寺を描く画家に出会ったのかも。

でも、この絵は、大雪というほどでもないか。

大雪の記録は1月30日。

北斗が上京してたかは微妙だなあ。

でも、北斗が増上寺に行ったことは間違いなく（雑記帳に増上寺関係者の名がある）、川瀬巴水の描いた増上寺も大正十四年に描かれたものだから、北斗が見た増上寺はこの増上寺。

カムイノミ

本日、浜益でカムイノミがあり、私も参加してきました。 先祖へのお祈りのところで、 私にもご指名があり、北斗に対して、伝えたいことがあれば、ということでした。 とっさのことで、 「ご迷惑をおかけしますが、今後共よろしくおねがいいたします。」 と紋切型の言葉しか伝えられませんでしたが、甘党の北斗に甘いものを捧げました。 後から考えると、いろいろ伝えたいことがあるのですが……。 このカムイノミで北斗に話しかけるという体験をして驚いたことがあります。 私は和人ですし、カムイノミもやり方がよくわからなかったですので、正直、北斗に言葉が伝わったかどうかは分かりません。 それに、なんていうかリアリストを気取っている皮肉屋の部分も私にはあるのですが… ただ、「こうやって、北斗に思いを伝えることができるんだよ」という考え、概念を示された時に、 「ああ、そうか、北斗に言葉を伝えるという概念、できるという考え方があるんだ… 一方通行だけど、北斗とつながるという概念があるんだ…」 と、いったことが、スッと胸の中に入ってきたのでした。 とても…なんというか、 まったく自分の中にない考えだったので、 ハッとしたというか、 目から鱗が落ちたというか、 新しい概念を与えられたというか… 感動して、驚いたのです。 いや、僕の中では、違星北斗という人は、８０年以上前に生きて死んだ人で、 遠くにあって永遠にたどり着けない、まさに星のような人だと思っていたのですが、 そういう《概念》を知ったことで、なんかちょっと楽になったなあ、とも思うのです。 そして、北斗が聞いていると思うと、とても緊張して、うまく言葉を伝えることができなかったのでした。 不思議な感覚でした。 海でもカムイノミをしました。 途中にコタンの跡地の碑が。

新宿・伊勢丹

ちなみに違星北斗が足繁く通っていた新宿の「希望社」の自社ビルは、昭和七年希望社解散後、「伊勢丹」が入ったのだそうです。なんだか急に身近に思えるじゃあありませんか。

山中峯太郎

戦争直前に書かれた違星北斗モデルの小説『民族』（山中峯太郎）の中で、主人公「ヰボシ」は、社会のアイヌに対する風当たりに絶望して命を断つ。 山中は戦後、ヰボシを殺したことを悔いて、『民族』を改作した『コタンの娘』を書いた。 作家が亡友を作中で絶望死させた時代は「今」とどう違うのだろう。 『コタンの娘』ではヰボシは希望を失わず、死ぬ事も無く、次世代のアイヌを若葉に例え、未来に希望を持って終わる。 今こそ、山中峯太郎の「失敗作」『民族』を読むことで、当時と今について、わかることもあるのではないか、とも思う。 問題は『民族』は発禁回収くらってるから、入手が困難な事だ。 でも、山中峯太郎の作品は2017年の1月1日に著作権が切れたので、そのうち青空文庫にアップされるかも。

時代の空気

違星北斗の周りに時代の空気のようにあった希望社や修養団、国柱会などの団体の思想。その修養・向上の考えは確かに北斗を教導した。

だが９０年後のこの国を覆っている排外的な空気もまた、そういった戦前の教化団体の思想を受け継ぐ日本会議のような団体が、現代に蘇らせた空気なのは皮肉なことだな。

「 違星北斗の悪用 」への反論

ツイッター上で、違星北斗の言葉が「悪用」し、アイヌへのヘイトに使われることがあります。

曰く「アイヌは存在しない」「アイヌは喜んで和人に同化した」「その証拠は違星北斗が書き残している」云々…。

あまりにひどいので、そのヘイターに「違星北斗の言葉」で反論するということがありました。

その「まとめ」です。
https://togetter.com/li/1105025